Sebagai seorang penari Shen Yun Performing Arts, saya pikir akan lebih baik bagi saya untuk menyelami lebih dalam ke dalam estetika budaya tradisional Tiongkok. Sekarang, saya merasa memiliki apresiasi yang lebih baik untuk kecantikan sejati.

Pada zaman kuno, kreasi seni sebagian besar berkisar pada tema-tema seperti Surga dan Bumi, makhluk ilahi, dan alam. Saat itu, puisi, tarian, dan musik sering kali berupa suatu bentuk memuji para dewa, mengekspresikan kerendahan hati dan kekaguman, atau memanjatkan doa.

Meskipun kita tidak bisa lagi melihat tarian dan mendengar lagu-lagu itu, kita masih bisa merasakan rasa hormat yang besar yang dimiliki orang-orang zaman dahulu terhadap alam dan makhluk Ilahi melalui tulisan-tulisan yang telah dilestarikan selama ribuan tahun, bahkan ada karya seni yang telah diwariskan. kepada kami secara menyeluruh.

Banyak lukisan dan ukiran Buddha, peri surgawi, dan dewa-dewa lainnya masih dapat ditemukan di dalam gua-gua terpencil. Yang paling terkenal adalah Gua Seribu Buddha di barat laut Tiongkok, dekat Dunhuang, dan Buddha Raksasa Leshan di Provinsi Sichuan. Pemandangan megah dari zaman dulu masih tetap menakjubkan sampai hari ini.

Berbicara secara Filosofi

In both Taoist and Confucian thought, simplicity is beautiful and supreme.

“Kekosongan, keheningan, ketenangan, kehampaan, kesunyian, keheningan dan kelambanan adalah akar dari segala sesuatu, tulis Guru Zhuang di Jalan Surga, sekitar 300 SM. “Orang-orang melalui keheningan mereka menjadi orang bijak.”

Menurut Konfusius, seseorang harus memulai dengan dasar moral dan kecantikan batin yang baik, sebelum ia mencari kecantikan lahiriah dan hiasan lainnya. Saya pikir mencari kesederhanaan sebenarnya mencari keaslian, karena kesederhanaan tanpa hiasan adalah keadaan suatu makhluk yang paling asli—manifestasi paling asli dari sesuatu.

Konfusius pernah meminta seorang tamu untuk menjelaskan pemahamannya tentang “kebenaran.” Tamu itu menjawab: “Kebenaran sejati seorang pria adalah ketulusan murni dalam tingkat tertinggi, tanpa ketulusan murni ini seseorang tidak dapat menggerakkan orang lain… Aplikasikan kebenaran ini ke dalam, ia melatih kemanjuran spiritual ke luar, dan inilah mengapa kami menganggapnya sangat berharga.”

Kita sekarang memiliki begitu banyak hal yang dapat memicu keinginan dan angan-angan kita. Sangat mudah bagi sifat bawaan dalam kita yang murni dan sederhana untuk menjadi terkubur, dan kehilangan kontak dengan diri kita yang sebenarnya. Tetapi jika seni adalah jendela bagi seorang seniman untuk mengekspresikan dunia batin. yang berdampak pada penonton, maka bukankah benar bahwa hanya ketika seorang seniman dapat menaikkan taraf pemikirannya sendiri, ia dapat menghasilkan karya yang akan menginspirasi orang lain untuk melakukan hal yang sama?

Menjadi Harmoni

Saya juga menemukan menarik pandangan tradisional tentang harmoni. Penekanan orang dahulu pada harmoni mencakup doktrin Jalan Tengah—menjadi moderat dan menghindari ekstrem.

Di dalam buku Doctrine of the Mean, cucu Konfusius, Zisi, menulis: “Keseimbangan adalah akar besar yang menumbuhkan semua tindakan manusia di dunia, dan keselarasan ini adalah jalan universal, yang harus dikejar semua orang.”

Harmoni mencakup aksesibilitas—itu membuat sesuatu menarik bagi orang-orang dari setiap tingkat masyarakat; bahkan setiap bangsa dan budaya.

Di Discourses of the States, kumpulan pidato penting dari dua setengah milenium yang lalu, ada bagian yang disebut “Wu Ju Mengungkapkan Kecantikan.” Ini memberikan definisi harmoni dan keindahan yang sederhana tetapi tepat:

“Jika terlepas dari bagaimana Anda memandang sesuatu, apakah dari atas atau bawah, dari dalam atau luar, secara rinci atau luas, dan dari dekat atau jauh, hubungan antara semua elemen selaras dan tanpa perselisihan, itulah keindahan.”

Tidak mudah untuk menciptakan sesuatu sekaliber ini. Cara melakukannya mungkin terdengar sederhana—dalam kata-kata kaisar agung Tang Taizong dari abad ketujuh: “Untuk menjadi selaras adalah menjadi pantas dan benar.” Jadi bagi seorang seniman untuk mencapai keadaan harmoni, dia harus berbudi luhur, adil, dan memiliki pandangan hidup yang sangat luas.Ini dapat membutuhkan studi yang berdedikasi, introspeksi, dan kesadaran seumur hidup untuk jadi sempurna.