Dalam blog Bahasa Tionghoa Klasik 101  yang pertama, kami membahas beberapa aspek yang lebih teknis dari bahasa Tionghoa klasik, baik secara historis maupun linguistik. Pasti ada beberapa argumen yang harus dibuat untuk melawan bahasa Tionghoa klasik dalam hal kejelasan — mudah untuk disalahartikan dan sulit diuraikan, jika Anda belum memiliki dasar linguistik yang kuat dan pengetahuan sejarah yang baik.

Namun terlepas dari tangtangan ini,  bahasa Tionghoa Klasik berfungsi sebagai bahasa tertulis de facto  selama ribuan tahun. Dan tidak hanya di Tiongkok, tetapi juga di negara Asia Timur lainnya.

[Keterangan: Tugu peringatan prajurit yang gugur, ditulis dalam bahasa Cina klasik, ditemukan di Kenroku-en, salah satu dari "Tiga Taman Besar Jepang."]

Jadi apa alasan penggunaannya yang meluas dan popularitas yang langgeng? Beberapa orang mengklaim itu karena pengaruh sejarah China yang besar atas Asia Tenggara. Yang lain mengatakan itu karena penggunaan ruang tulis yang efisien, karena membuat dokumen pada potongan bambu membutuhkan ukiran. Bahkan ketika kertas sudah tersedia, kelangkaannya juga mendorong penggunaan gaya penulisan yang lebih ringkas. Bahasa Cina Klasik adalah pilihan yang sempurna bagi sarjana atau pejabat yang ingin berbicara lebih banyak dengan lebih sedikit. Selain itu, ada bonus — dalam bahasa China klasik, tidak perlu tanda baca saat menulis — tanda koma dan titik semuanya tersirat sehingga tidak ditulis secara eksplisit. Itu sangat nyaman bukan?

Meskipun hal di atas mungkin benar, saya punya penjelasan sendiri. Tiongkok, dengan puluhan suku bangsa dan ratusan dialek lisan, berhasil menyatukan bahasa tertulis sedemikian rupa sehingga tidak hanya penutur bahasa Mandarin dan Kanton, tetapi juga penutur bahasa Jepang, Korea, dan Vietnam semuanya dapat saling menulis dan memahami. satu sama lain tanpa satu pengucapan yang sama. Dan mereka mampu melakukannya hingga awal abad ke-20.

Untuk membantu mengilustrasikan, saya telah memilih artikel pendek teks Tiongkok klasik yang ditulis oleh penyair-filsuf Liu Yuxi (772-842 M) selama Dinasti Tang. Ini disebut "Prasasti Humble Dwelling" (陋室銘). Bunyinya:

[Keterangan: Tugu peringatan prajurit yang gugur, yang ditulis dalam bahasa Tionghoa klasik, ditemukan di Kenroku-en, salah satu dari "Tiga Taman Besar Jepang."]

Jadi apa alasan penggunaannya yang meluas dan popularitas yang langgeng?Beberapa orang mengklaim itu karena pengaruh sejarah Tiongkok yang besar atas Asia Tenggara. Yang lain mengatakan itu karena penggunaan ruang tulis yang efisien, karena membuat dokumen pada potongan bambu membutuhkan ukiran. Bahkan ketika kertas sudah tersedia, kelangkaannya juga mendorong penggunaan gaya penulisan yang lebih ringkas. Bahasa Tionghoa Klasik adalah pilihan yang sempurna bagi sarjana atau pejabat yang ingin berbicara lebih banyak dengan penulisan yang lebih ringkas. Selain itu, ada bonus — dalam bahasa Tionghoa klasik, tidak perlu tanda baca saat menulis — tanda koma dan titik semuanya tersirat sehingga tidak ditulis secara eksplisit. Itu sangat nyaman bukan?

Meskipun hal di atas mungkin benar, saya punya penjelasan sendiri. Tiongkok, dengan puluhan suku bangsa dan ratusan dialek lisan, berhasil menyatukan bahasa tertulis sedemikian rupa sehingga tidak hanya penutur bahasa Mandarin dan Kanton, tetapi juga penutur bahasa Jepang, Korea, dan Vietnam semuanya dapat saling menulis dan memahami. satu sama lain tanpa satu pengucapan yang sama. Dan mereka mampu melakukannya hingga awal abad ke-20.

Untuk membantu mengilustrasikan, saya telah memilih artikel pendek teks Tiongkok klasik yang ditulis oleh penyair-filsuf Liu Yuxi (772-842 M) selama Dinasti Tang. Ini disebut "Prasasti Humble Dwelling" (陋室銘). Bunyinya :

 山不在高，有仙則名。

Gunung itu tidak perlu tinggi; jika itu adalah rumah bagi orang suci, itu akan menjadi terkenal.

 水不在深，有龍則靈。
Air tidak perlu dalam; jika itu adalah rumah seekor naga, niscaya akan menampakkan auranya.

 斯是陋室，惟吾德馨。
Ruang ini mungkin  lusuh, tetapi karakter moral saya mulia 

 苔痕上階綠，草色入廉青。
Lumut tumbuh hijau di tangga; rerumputan bersinar menghijau ke dalam ruangan.

 談笑有鴻儒，往來無白丁。
Sarjana-sarjana hebat berbicara dan tertawa dalam hati; tidak ada orang yang tidak terpelajar yang lewat di sini.

 可以調素琴，閱金經。
Seseorang dapat bermain dengan sitar sederhana, atau membaca kitab suci dengan sepenuh hati.

 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
Tidak ada musik yang hingar bingar yang membuat telinga keruh, tidak ada dokumen resmi yang bisa menimbulkan kesulitan.

 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
Seperti pondok rumput Zhuge Liang di Nanyang, paviliun Ziyun di West Shu.

 孔子云：“何陋之有?

”Seperti yang dikatakan Konfusius, "Bagaimana bisa orang menyebutnya tanpa hiasan?"

Bagian ini disusun setelah Liu diturunkan jabatan dari petugas istana menjadi pejabat desa kecil. Menghadapi tantangan kemiskinan dan penghinaan publik, dia mengukir bagian ini di atas lempengan batu di luar kabinnya. Seluruh teks hanya terdiri dari delapan puluh satu karakter, namun masih melukiskan pemandangan yang hidup, menyindir orang-orang jahat karena kesombongan mereka, dan menyampaikan nilai-nilai moral yang dia junjung tinggi.

Saya pikir bahwa bahasa Tionghoa klasik diadopsi secara luas karena merupakan bahasa yang begitu indah, bahasa yang anggun dan halus, bahasa yang bisa menyampaikan makna yang dalam, gagasan yang kompleks, dan intensitas emosional. Ini adalah bahasa yang indah, penuh kerendahan hati sekaligus sangat puitis.

Jeff Shao

Berkontribusi sebagai penulis